Abraham : modèle d’obéissance : 15-16
Acte hiérarchique : ce nom est parfois donné aux « voies » : 57 ;-pourquoi : 14
Action de grâces : ses divers objets : 70-73 ; la gratitude dilate le cœur : 82
Admiration : elle naît de la considération des ouvres de Dieu, toutes merveilleuses : 45 ; l’une des « portes » de la contemplation parfaite : 44 ; elle fixe le regard des yeux du corps ou de l’esprit : 32
Adoration : partie essentielle de la prière : 79-80 ; nous la provoquons en considérant la grandeur de Dieu et notre misère : 84-94 et note 1
Affection : 28 ; (voire Oraison affective).
Alix, M.-A. : traducteur de S. Bonaventure : 9, note 1
Allégresse spirituelle : elle naît de la pureté de conscience : 68 ; de la considération des mystères joyeux : 47
Amaury (Le P.) : exemple pris de sa vie : 33-34.
Amour de Dieu et du prochain : impliqué dans l’imitation de Dieu : 116
Amour (ou charité) envers Dieu : il tend à l’union : 13 ; 97-99 ;109,7 ; il est l’élément principal du bonheur du ciel et de la perfection d’ici-bas : 11-12 ; 98 ; comment on le développe : 73-75 ; ses diverse aspects : amour de concupiscence, de bienveillance (dit encore « d’amitié » : 115 et note 2), de complaisance : 82-87 ; l’amour de complaisance nécessaire pour progresser dans la charité : 109, 5 ; 111, 3 ; l’amour dû ( ou de gratitude) et l’amour gratuit (ou désintéressé) : 86 et note 1 ; les six degrés de l’amour de Dieu : 89-92 ; Il implique l’amour du prochain : 86,87-88, 110-113,114
Amour (ou charité) envers le prochain : sommet de la perfection : 87-88 ; signe distinctif du chrétien : 66 et note 1 ; il doit accompagner nos actes de contrition : 113,114 et note 1 ; complément indispensable de l’amour de Dieu : 86,87-88, 110, 113-114.
Aridité spirituelle : provient souvent d’un manque de méthode dans la vie intérieure : 46
Augustin (S.) : modèle de ceux qui cultivent la théologie affirmative : 47 ; 118
Austérité : s’oppose à la concupiscence : 68.
Avidité spirituelle : ( voir Désir).

Charité : voir Amour
Christ : on s’établit dans la vérité en imitant le Christ :12-13, 57 ; l’imitation du Christ souffrant est particulièrement nécessaire : 1024-104 ; il est médiateur nécessaire à tous les degrés de la vie intérieure : 100 et note 2
Colère : ses manifestations : 64
Concupiscence : Le triple concupiscence est à l’origine de tous les maux : 63 ; dénoncée par saint Jean : 63, note 1
Confiance : nécessaire au progrès : 108-111, 3,
Conscience : comment réveiller la conscience, 60-65 ; exciter son remords : 65-66 ; l’orienter vers le bien : 66-69
Contemplation : notion générale et variétés : 30-35.
Contemplation imparfaite ou intellectuelle ; sa nature : 33 ; l’activité personnelle prédomine ; c’est pourquoi elle est dite parfois active : 34, 35 ; elle suppose, pour certaines de ses formes, une certaine culture : 45 ; exemple de contemplation : sur la croix considérée comme source de lumière surnaturelle : 103-107 ; sur les attributs divins communs : 119, propre : 120-124, appropriés : 124-126.
Contemplation parfaite ou affective : sa nature : 35-36 ; la grâce y a plus de part que l’habileté personnelle ou l’effort, c’est pourquoi elle est dite passive : 35-40, ou infuse : 35 ; elle est l’aboutissement normal des trois voies : 40-97-99, et par conséquent des trois exercices : méditation : 76-77 ; prière : 79-82-83 ; (cf.97, note 1) ; oraison affective : 102-109-111 ; elle est dite encore vraie sagesse : 36,76,97 et note 1 ; elle est comparé à un festin : 38-83 ; à l’union conjugale : 38.110 et note 1 ; au sommeil : 100 et note 2 ; à l’été et à l’automne : 39-40
Contrition : partie intégrante de toute prière : 79-80 ; ses éléments constitutifs : 80-81 ; motifs de contrition : 65 ; 99,3.
Crainte : comment on l’acquiert : 99, 2
Créatures intelligentes : la croix manifeste leur grandeur et leur misère : 104-105.
Croix : elle manifeste toutes choses : 102-107 ; est la splendeur de la vérité : 107
Curiosité spirituelle : vice très répréhensible : 50

David pénitent : 114, note 1
Degrés de la vie spirituelle : les diverses computations de degrés ou étapes de la vie spirituelle sont morales et conventionnelles : 22 ; la division ; commençants, progressants et parfaits, est la plus usuelle et la plus commode : 20 ; elle ne s’identifie pas avec la distinction des trois voies : 20 ; S. Bonaventure recourt parfois à la division septénaire ; 22,99-110 ; pourquoi : 29-30 ; il compte six degrés de l’amour de Dieu : 89-92
Delorme, Ferd.-M : 35, note 1
Denys L’Aréopagite : 14,47-49-59 et note 1, 118-126
Désir ou avidité spirituelle : l’une des formes de l’amour : 89 ; élément essentiel de la prière de demande : 81-94 ; nécessaire au progrès dans l’amour de Dieu : 108,111, 3 ; le désir du martyre : 100,6
Dévotion : elle se conserve principalement par le souvenir de la Passion : 44 ; peut introduire à la contemplation parfaite : 42-43 ; la dévotion sensible n’est pas l’essentiel de la vie intérieure : 28
Dieu : les attributs de Dieu sont rendus manifestes par la croix : 104 ; par les créatures visibles : 114-115-116 et note 3.
Dons de Dieu : leur souvenir excite notre gratitude : 70-72

Illumination, ou voie illuminative ; elle consiste dans l’imitation du Christ : 12-13,98 ; conduit à la vérité : 12-13,57 : correspond au sens allégorique de l’Écriture : 18,57 ; comment progresser dans la voie illuminative par la méditation : 69-73 ; par l’oraison affective : 114-116.
Imitation du Christ : programme de la voie illuminative : 11-13, 97-98 ; en imitant le Christ, on imite Dieu : 113, note 1
Ingratitude vis-à-vis de Dieu : 25-26
Intention : droiture d’intention : 61-62
Isaac, figure du Christ : 16
Ivresse spirituelle : en quoi elle consiste : 90 ; l’un des degrés de l’amour de Dieu : 90

Paix : l’un des trois éléments constitutifs du bonheur du ciel et de la perfection d’ici-bas : 11-14, 98 ; le sixième et dernier degré de l’amour de Dieu : 91-95 ; le couronnement de la grâce et les prémices du ciel : 86-95 ; le but de la voie purgative : 12, 57,98.
Paradis : manifesté par la croix : 105
Paresse spirituelle : ses dangers : 64 et note 1
Passion de N.S. : son souvenir excite la contrition : 65-66, 113-114 ; entretient : 33
Péché : ses effets désastreux : 99, 3 ; sa laideur manifestée par la croix : 106 ; en quel sens la nature en est blessée) 100, notre 1
Plaisir des sens : signes auxquels on le reconnaît : 63
Perfection chrétienne : elle este constituée de trois éléments : la paix, la vérité ou ressemblance avec le Christ, et l’union avec Dieu ou charité : 11-14 ; 98-99
Pie XI : recommande la lecture de Saint Bonaventure : 53
Prière : Ses parties intégrantes : 26-27 ; elle demeure identique quels que soient l’état d’avancement et son but immédiat : 26-27 ; doit être continuelle : 42- 43 ;111, 3 ; doit s’achever dans la joie : 27-82-83 ; qui faut-il prier : 100, 4.
Prière de demande : elle n’est pas toute la prière : 25-26 ; les dispositions qu’elle requiert : 81-82 ; son objet :82-83 ; elle permet parfois de réparer, au moins en partie, ses propres torts envers le prochains : 113-114 et note 1
Promesse de Dieu à ceux qui sont fidèles : 72-73
Purgative ( voie ou purification) : elle consiste dans l’éloignement du péché : 12, 98 ; conduit à la paix intérieur : 12,57 ; correspond au sens moral de l’Écriture : 18-57 ; comment on progresse dans la voie purgative à l’aide de la méditation : 60-69 ; à l’aide de l’oraison affective : 99-101 ; 102-104.

Vanité : à quel signe on la reconnaît : 63, 64 ; ses dangers : 64
Vérité : l’un des trois éléments constitutifs du bonheur du ciel et de la perfection d’ici-bas : 11-13, 98- elle consiste à devenir semblable au Christ : 12-13, 98 : elle est le terme de la voie illuminative : 11-14,57,97-98
Vertu : la pratique de la vertu est la préparation éloignée de la contemplation parfaite : 42-44 ; indispensable au salut : 62 : son prix est manifesté par la croix : 106 ; les trois vertus théologales portent l’empreinte de la Trinité : 18
Vestiges de Dieu : voir Symbolisme
Vigilance : nécessaire au progrès : 108,1-111, 3.
Voie : notion exacte : 10,13 ; au nombre de trois : 14 ; voie purgative, voie illuminative, voie unitive ; voir ces mots.