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1-
Avis sur les quatre premières méditations fondamentales
des Exercices.
Première
méditation fondamentale :
De
la grandeur infinie de Dieu qu’il faut concevoir comme
la première vérité de toutes, afin d’y
puiser une profonde et éminente estime de Sa Majesté,
de Sa gloire, de Son service et de tout ce qu’il Le
regarde.
a- Préparation
b- Considération 1 : De la grandeur de l’être
de Dieu.
c- Considération 2 : De l’infinité des
perfections divines, Source des perfections qui se trouvent
dans les créatures.
d- Considération 3 : Que Dieu seul est véritablement.
Deuxième
méditation fondamentale :
Du néant de toutes les
créatures : fondement de l’abnégation
que l’on en doit faire, et en laquelle on doit vivre
pour tendre à la perfection.
a- Préparation
b- Considération 1 : D’elle-même et en
elle-même, la créature est véritablement
un rien.
c- Considération 2 : La créature n’es
ni aimable, ni digne d’estime.
d- Considération 3 : De notre néant et abjection,
qui est notre seul apanage.
Troisième
méditation fondamentale :
De
la fin pour laquelle notre âme a été crée.
a- Considération
1 : Toute la noblesse de notre âme et de notre être
consiste à avoir pour fin la gloire de Dieu.
b- Considération 2 : Dieu a particulièrement
et surnaturellement anobli notre âme, l’ayant
ordonnée, avec les anges, à une fin si haute,
que de lui communier Sa propre gloire en la béatitude
éternelle.
c- Considération 3 : Le but auquel nous devons tendre
sans cesse en cette vie est la pureté de l’âme.
Quatrième
méditation fondamentale :
De l’horrible mal du pêché : pour
s’établir en une horreur souveraine de sa laideur.
a- Préparation
b- Considération 1 : De l’abomination du péché.
c- Considération 2 : Tous les maux quels qu’ils
soient sont préférable du péché.
d- Considération 3 : La seule occasion, l’ombre
même de péché doit faire peur à
l’âme.
Première étape
de l’âme :
Des lumières divines
et du début de la conversion de l’âme.
a- Préparation
b- Considération 1 : De l’état d’une
âme qui set dans les ténèbres du péché
mortel.
c- Considération 2 : Comment la bonté de Dieu
répand dans lumière en l’âme pécheresse
toute ténébreuse.
d- Considération 3 : Ce que ce rayon divin fait voir
à l’âme quand elle le reçoit comme
il faut.
d- Considération 4 : De la correspondances de l’âme
à la divine lumière.
Méditation accessoire
Les quatre fins dernières
de l’homme.
a-
Préparation
b- Considération 1 : De la mort, et de cette vie mortelle
qui y même.
c- Considération 2 : Du jugement général
et universel.
d- Considération 3 : De l’enfer
e- Considération 4 : Des gloires et félicités
du paradis.
Deuxième Étape
:
Des sentiments divins ou de
la conversion pleine et entière de l’âme.
a- Préparation
b- Considération 1 : De l’étrange faiblesse
du pécheur.
c- Considération 2 : Du doux et suave attouchement
divin sur notre cœur, et de sa force.
d- Considération 3 : Des premiers effets que ce sentiment
divin opère en notre cœur.
e- Considération 4 : De la promptitude avec laquelle
l’âme doit répondre au sentiment divin.
Troisième Étape :
De la première purification
qui est le renoncement au péché de l’amour
par lequel la sainte pénitente Magdeleine délesta
ses péchés.
a- Préparation
b- Considération 1 : Du premier effet de l’amour
divin, qui est l’abolition de tout péché.
c- Considération 2 : Du second effet de l’amour
qui est de faire délester le péché plus
que tous les maux.
d- Considération 3 : Du troisième effet de l’amour
de Dieu, qui est de détruire les suites du péché.
e- Considération 4 : Du quatrième effet du saint
amour dans l’âme, qui est de la pousser à
une parfaite pénitence.
Quatrième
Étape :
De la seconde purification qui est l’abnégation
de toutes choses. Du
détachement parfait de la Magdeleine, ou de l’abnégation
total de l’âme pour réformer tous les désordres
produits dans les affections du cœur par l’amour-propre
(qui est la cicatrice qui demeure en la volonté, même
après la guérison de la blessure que le péché
à faite). C’est la seconde purgation que l’amour
de Dieu opérer en l’âme.
a-
Préparation
b- Considération 1 : L’amour de Jésus
opère la divine résolution de se mortifier,
et de faire abnégation de soi en toutes choses jusqu’à
mort complète de l’amour-propre.
c- Considération 2 : L’amour divin opère
l’abnégation de richesse, honneurs et plaisir
du monde.
d- Considération 3 : L’amour de Dieu engendre
l’abnégation, voir le mépris et la haine
du corps et de tout ce qui le regarde.
e- Considération 4 : De l’abnégation de
l’amour-propre.
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| Première
méditation fondamentale.
Jésus-Christ, profondément de la vie vertueuse. |
a- Préparation
:
b- Considération 1 : Jésus-Christ, Fils de Dieu.
1a- De la prédestination de l’humanité
sacrée pour être unie au Verbe éternel.
1b- Jésus est Fils de Dieu par la nature, même
en Son Humanité unie à la personne du Verbe.
1c- De la supériorité que le Sauveur a universellement
et le droit naturel sur tout
es les créatures.
1d- Que la Sainte Vierge est notre Dame souveraine à
raison de son fils, et comment toutes les paroles, actions
et souffrances de Jésus sont infiniment adorables.
c- Considération
2 : De la sainteté de Jésus-Christ, principe
de toute sainteté.
2a-De la sainteté substantielle de l’Humanité
du Christ
2b-De la plénitude grâce qui, est en l’âme
du Sauveur, cause de toutes les grâces qui sont en les
créatures.
2c- De la passion et de la mort, adorables du Fils de Dieu,
source de toutes les grâces qui ont été
et seront à jamais données.
2d- Chacune des actions du Fils de dieu sanctifie les nôtres,
si nous les faisons à Son imitation.
d- Considération
3 : Des vertus de Jésus-Christ que nous devons imiter.
3a- Il est l’exemplaire que le Père éternel
a mis devant nos yeux pur acquérir et exercer les vertus.
3b- Tous ceux qui seront sauvés doivent nécessairement
être semblables et conformes à Jésus-Christ.
3c- De degré de conformité qui est indispensable
au salut.
3d- C’est l’amour de Jésus qui opère
en nous la parfaite conformité à Ses vertus.
e-
Considération 4 : De ce que Jésus-Christ fait
pour nous et de Ses titres.
4a- Jésus-Christ est note Pontife et notre Roy
4b- Il est notre Législateur, notre Chef et notre Maître
; et cette maîtrise, il veut l’exercer par l’intermédiaire
d’un homme, qui soit notre Directeur.
4c- L’école en laquelle le doux Jésus
exerce plus particulièrement son office de précepteur
et docteur est la sainte oraison.
4d- Il est notre Frère.
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| Seconde
méditation fondamentale.
De l’état
et condition de vie que Jésus-Christ a choisis en ce
monde.
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a-
Préparation
b- Considération 1 : De la vie cachée et secrète
de Jésus-Christ.
c- Considération 2 : De la vie commune que Notre-Seigneur
a menée sur terre.
d- Considération 3 : Comment Notre-Seigneur a sanctifié
la vie religieuse
e- Considération 4 : De la dignité et excellence
uniques conférées par Notre-Seigneur à
l’état religieux.
Cinquième étape:
Du
premier degré des vertus, appelé de lumière,
de désir et d’amour.Commencement de la montée
à l’exemple de la Magdeleine.
a-
Préparation
b- Considération 1 : De l’impossibilité
où est l’âme d’exercer les vertus
sans la grâce de Jésus.
c- Considération 2 : Les vertus étant contraires
à notre nature corrompue, nous ne pouvons guère
les pratiquer sans la douceur de l’amour de Dieu.
d- Considération 3 : Le pour motif de la vertu doit
être la volonté et la bonté de Dieu.
e- Considération 4 : Il faut implorer la grâce
de Dieu dont nous avons besoin pour être vertueux.
Sixième
Étape :
Du second degré
des vertus qui est l’imitation de Jésus-Christ
a- Préparation
b- Considération 1 : Ce que doit faire l’âme
pour atteindre ce second degré, l’imitation des
vertus du Sauveur
c- Considération 2 : Qu’il faut que l’âme
mortifie les affections de son cœur
d- Considération 3 : L’amour de Jésus
embellit les puissances de l’âme.
e- Considération 4 : De la beauté de l’âme
qui parle en elle l’image de Jésus-Christ.
Septième Étape :
Du troisième
degré et la vertu, qui est celui de la transformation.
a- Préparation
b- Considération 1 : De la différence entre
l’imitation et la transformation. C’est par L’Esprit
de Jésus que l’âme sera solidement vertueuse.
c- Considération 2 : Le Sauveur a reçu notre
chair afin de nous communique son Esprit.
d- Considération 3 : Il suffit d’être animé
de l’Esprit de Jésus pour exercer parfaitement
les vertus.
e- Considération 4 : L’amour pour, simple et
parfait de Jésus dispose l’âme à
recevoir Son Esprit.
Huitième
Étape :
Du
dernier degré de la vertu, que l’on exerce comme
Magdeleine au pied de la croix
a- Préparation
b- Considération 1 : L’âme, revêtue
de l’Esprit de Jésus-Christ Le suit sur la croix.
c- Considération 2 : L’âme, exerce toutes
les vertus en la croix avec en Jésus
d- Considération 3 : L’âme, en ce degré,
meurt avec Jésus-Christ en croix.
e- Considération 4 : L’âme, morte avec
Jésus-Christ continue à agir et à exercer
les plus parfaites vertus
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| 1-
De la Prudence divine de Notre MaîtreJésus-Christ,
et comment nosu devons l'imiter.
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| a-
Préparation
b- Considération 1 : De la Prudence de Jésus-Christ
et du premier degré que nous en devons avoir à
Son exemple.
c- Considération 2 : Du second degré de la Pprudence,
qui est et de l’exercer contre les goûts humains,
à l’imitation je Jésus.
d- Considération 3 : Troisième degré de
la Prudence, qui est folie à l’esprit humain
e- Considération 4 : Quatrième degré ,
Prudence en la Croix de Jésus.
2- De la Pauvreté de Jésus.
Comment il la faut aimer et suivre
a- Préparation
b- Considération 1 : La vertu de la Pauvreté ne
peut-être connue, aimée et exercée qu’en
regardant le doux Jésus.
c- Considération 2 : Second degré de la vertu
de Pauvreté, appelée d’imitation.
d- Considération 3 : Du troisième degré
de Pauvreté, appelé de transformation.
e- Considération 4 : Du quatrième degré
de la Pauvreté, qui se trouve en la Croix.
3- De la Chasteté de notre Seigneur.
a- Préparation
b- Considération 1 : La Chasteté, tout aimable
en notre Seigneur, nous est rendue possible par la grâce.
c- Considération 2 : Du second degré de la Chasteté,
qui est l’imitation de celle du Sauveur.
d- Considération 3 : Du Troisième degré
de la chasteté, qui est de transformation en l’esprit
de Jésus.
e- Considération 4 : Du Quatrième degré
de la Chasteté, qui est de l’Exercer en la Croix
4- De l'humilité
de Jésus
a- Préparation
b- Considération 1 : L’Humilité n’est
admirable et facile que regardé en notre Seigneur, du
premier degré de l’Humilité qui est la de
comprendre et de la désirer.
c- Considération 2 : Second degré de l’Humilité,
qui est d’imiter celle de Jésus dans toute son
étendue.
d- Considération 3 : De l’esprit avec lequel le
Sauveur a pratiqué l’Humilité, et où
se trouve le troisième degré de cette vertu.
e- Considération 4 : Du quatrième degré
de l'Humilité, qui est pratique en l’infamie de
la Croix.
5- De l'Oobèissance
a- Préparation
b- Considération 1 : L’Obéissance rendue
facile et amiable par la vue de celle de Jésus.
c- Considération 2 : De l’étendue de l’Obéissance
du Sauveur, pour monter par son imitation au second degré
de cette vertu.
d- Considération 3 : Du troisième degré
de l’Obéissance, par la transformation en l’Esprit
de notre Seigneur.
e- Considération 4 : De l’Obéissance de
la Croix qui est le dernier degré. |
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Avis
sur les méditations suivantes |
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Première
méditations fondamentale sur la vie unitive :
De la gloire et perfection de l’Époux Sacré
des saintes âmes.
a- Préparation
b- Considération 1 : Des trésors en la possession
desquels le doux Jésus, l’Époux très
aimable, est entré par Sa glorieuse Résurrection.
c- Considération 2 : Des perfections, de la noblesse et
de la beauté de l’Époux.
d- Considération 3 : De l’amour de l’Époux
et de Ses inventions
e- Considération 4 : L’Époux sacré
donne à l’âme qu’Il veut prendre pour
épouse le Saint-Esprit comme don, présent et héritage. |
Deuxième
méditation fondamentale :
Du très auguste Sacrement de l’autel, mystère
de la foi et d’amour.
a-
Préparation
b- Considération 1 : Excellences et merveilles de la
présence ineffable de Jésus parmi nous.
c- Considération 2 : De l’admirable conversion
de la substance d pain au Corps du Sauveur.
d- Considération 3 : Du véritable et adorable
Sacrifice qui s’accomplit en ce mystère.
e- Considération 4 : Le sacré mariage se consomme
en la sainte Communion.
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Neuvième
étape :
Commencement par les désirs. Comment
la sainte Amante de Jésus commença par des
désirs fervents à chercher et à trouver Notre-Seigneur.
a- Préparation
b- Considération 1 : L’âme purifiée
et illuminée, se dispose par les saintes désirs
à l’union sacrée.
c- Considération 2 : L’âme par ses désirs,
d’élève au-dessus des choses créées
et se dispose ainsi à l’union sacrée.
d- Considération 3 : L’âme élevée,
tenant, par la force, de la grâce et de son amour, son esprit
recueillit et fixé en l’élévation,
pour ne voir que son Dieu en toutes choses et hors de toutes choses,
se dispose de plus en plus à l’union sainte.
e- Considération 4 : L’âme, à force
de désir, tombe en langueur d’amour, faisant compassion
à son Époux, qui hâte les approches de l’union
sacrée.
Dixième étape :
De l’union de jouissance.
a- Préparation
b- Considération 1 : L’Époux sacré
commence à faire l’union avec l’âme.
Son épouse.
c- Considération 2 : L’âme accomplit l’union
par la correspondance d’amour qu’elle donne à
son Époux.
d- Considération 3 : L’âme ne se contente pont
des paroles amoureuse, mais s’élance vers son Époux
par l’effort de l’amour, parfois avec tant de violence
que le ravissement s’ensuit.
e- Considération 4 : Cette union en pouvant être
continuée en cette vie, fait place à une autre,
moins savoureuse mais plus en plus immédiate .
Des l’union
simple et nue de l'âme sainte avec son Dieu.
a- Préparation
b- Considération 1 : Cette union pure, pauvre et nue, se
fait par l’amour.
c- Considération 2 : Cette union met l’âme
sainte en l’entière et absolue dépendance
de son Époux
d- Considération 3 : En cet état l’âme
est, par son soumission à toutes choses, unie à
Son Époux
e- Considération 4 : l’âme se tient en cette
sacrée union par la charité envers le prochain.
Onzième étape : Des effets de l’union sainte
:
que seules les âmes qui sont unies à Dieu sont propres
à travailler au salut du prochain selon qu’il parait
en la sainte Magdeleine.
a- Préparation
b- Considération 1 : Ceux qui sont en l’état
de l’union s sacrée sont seuls capable d’être
envoyés au salut des âmes.
c- Considération 2 : Seules les âmes qui sont en
cette sacrée union sont capables de prêcher comme
il faut les mystères de la foi.
d- Considération 3 : L’âme seule qui est en
cette union sacrée è la charité nécessaire
pour procurer le salut du prochain.
e- Considération 4 : Le zèle nécessaire à
la conversion des âmes est propre à ceux qui sont
en cet état d’union
Douzième étape :
De la solitude spirituelle de l‘âme sainte.
a- Préparation
b- Considération 1 : L’âme déjà
unie à Jésus est portée, par de nouvelles
afflictions, dans le désert e t la solitude, pour n’être
plus qu’une âme chose avec son Époux.
c- Considération 2 : L’âme, en ce désert
spirituel, reçoit d’abondantes participations de
la vie bienheureuse.
d- Considération 3 : L’âme, en ce désert
spirituel, s’élance souvent vers le ciel
e- Considération 4 : L’âme sainte, par l’effort
de l’amour, rompt les liens qui la tiennent au corps et
s’envole dans la gloire. |
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