| L'art
de gouverner ou les Six ailes du Séraphique-
par Saint Bonaventure |
Franciscain-Cardinal
docteur de la Sainte Église |
Fides
25 est, rue Siant Jacques, Montréal
1. Canada
414, rue Taché, Saint Boniface, Man. Canada
5, rue Rousselet , Paris VIII, France |
Nihil
obstat
Hippolyte Baril, o.f.m. S.T.D.
Alonzo Hamelin o.f.m.
S.T.D.
|
| Imprimi
Potest
Hervé Blais o.f.m.Vicaire
du Provincial, Montréal , le 17 septembre 1956
|
Imprimatur
+ J. C. Chaumont, évêque
titulaire d'Arena et auxiliaire de Montréal,
le 21 septembre 1956 |
Copyright
1951 by Adrien M. Malo
Tous
droits de traduction, de reproduction et d'adaptation
réservés pour tous les pays,
Imprimé au Canada
|
Autorisation
reçu du Canada
Donné
par le Père René Brion o.f.m.Père
Henri Éthiero.f.m. Min. Prov.
À Mme Denise Christiaenssens o.f.s.erm. pour
mettre sur son site http://MonDieuEtMontout.com pour
les membres de sa fondation
Les Amis (es) de Saint François et Sainte Claire
d'Assise enr. |
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Mot
du traducteur
Dédié
au Seigneur. En hommage de religieuse gratitude à l'occaison
du Xième anniversaire de la Vie des Communautés
Religieuses. Adrien M. Malo o.f.m.
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Introduction
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1-
Vie de saint Bonaventure |
2-
Les Six Ailes du Séraphin |
3-
Notre traduction |
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Prologue |
L'auteur
veut aider le supérieur débutant. |
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Chapitre
I |
1-
Les supérieurs compétents doivent être
soigneusement choisis
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2-
Les commençants ont besoin d'un supérieur
pour :
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(a)-
apprendre ce qui est nécessaire au salut |
(b)-
s'exercer à la vertu |
(c)-
être protégés contre le mal |
(d)-
être corrigés |
3-
Les religieux qui n'ont pas besoin de maître doivent
posséder:
|
(a)-
compétence et science |
(b)-
ferveur religieuse |
(c)-
amour pratique pour le bien |
(d)-
grande humilité |
4-
Pour gouverner il faut six vertus spéciales :
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Chapitre
II |
Première aile : Le zèle
de la Justice
|
1-
Ily a quatres sortes d'hommes appellés bons :
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(a)-
ceux qui se contentent de ne pas faire le mal |
(b)-
ceux qui en plus font le bien |
(c)-
ceux qui restent inertes |
(d)-
ceux qui on le zèle de la justice |
2-
Le zèle de la justice comporte :
|
(a)-
L'amour de Dieu |
(b)-
l'amour du prochain |
(c)-
imposant la protection du bien
|
(d)-
et la haine du mal |
| 3-Le
bien qui est indiqué par : |
(a)-
Les lois éternelles |
(b)-
les commandements divins |
(c)-
les voeux personnels |
(d)-
la discipline régulière doit être
recherché selon l'ordre des valeurs :
1-tout d'abord les commandements
2- puis la piété intéreiur
3 et la discipline extérieure.
|
| 4-
Quand au moal le supérieur doit : |
(a)-
ni le faire, ni l'enseigner, ni le permettre |
(b)-
quand il est commis le punir pour qautre raisons :
1- Il fait du bien au délinquant
2-il le préserve des chatiments divins
3- il avertit les autres
4- il se préserve lui-même
|
(c)-
non jusqu'à l'expulsion du délinquant
1- valeur de critère des religions ferventes
2-qui tirent un certain profit des méchants
3- moyennant trois conditions |
(d)-
autrement il rendra compte à DIeu
1- de sa négligence
2- des péchés de ses sujets qui ne se corrigent
pas
3- des abus des pouvoirs divins
4- de n'avoir pas témoigné son amour pour
DIeu. |
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| Chapitre
III
|
Deuxième
aile : La Piété
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1-
Les infirmités corporelles
|
(a)-
sont de trois sortes :
1-maladies
2-convalescence
3- débilité |
(b)-
requièrent des soins adaptés :
1- remèdes pour les maladies
2- ménagements pour les convalescences
3- dispenses pour les débilités |
(c)-
que le supérieur doit procurer :
1- il est pètre et médecin des éprouvés
sans secours
2- il voudrait s'il était malade recevoir des
soins
3- il ne peut soupçonner ce que les malades ont
à souffir
4- il ne saurait les taxer tous d'esxagération
|
(d)-
pour des fins pratiques :
1-sustenter la vie des malades
2-rétablir leur santé
3-donner le réconfort de la sympathie
4- obtenir le mérite de la charité sinon
de la guérison
|
2-
Les infirmités spirituelles
|
(a)-sont
de trois sortes :
1-propension du mal
2-faiblesse
3-imperfection |
(b)-
requièrent des soins adaptés :
1-suppression des occasions pour les inclinations
2- encouragements des faibles
3- support des imparfaits |
(c)-
des supérieurs qui doivent les supporter tous
:
1-les savants le font pour leur disciples
2-la faiblesse des imparfaits l'exige
3-autrement ce serait ruiner l'espoir de bien
4- saint Paul a donné l'exemple |
(d)-
le Seigneur se plaint des supérieurs sans compassion |
|
Chapitre
IV |
Troisième
aile : La Patience
|
1-
La patience est nécesaire pour trois raisons
|
(a)-
la multiplicité des travaux |
(b)-
la lenteur des progrès spirituels |
(c)-
l'ingratitude des sujets |
2-
Elle se manifeste de trois manières :
|
(a)-
la maîtrise de soi |
(b)-
le caractère pacifique |
(c)-
la constance dans le travail |
| 3-
Elle obtient trois récompenses : |
(a)-
la purification du supérieur |
(b)-
la protection contre l'orgueil |
(c)-
l'augmentation des mérites selon l'effort |
|
Chapitre
V |
Quatrième
aile : La vie exemplaire
|
1-
La fidèlité à la vie commune :
|
(a)-
par l'humilité dans les manières |
(b)-
par l'affabilité pour tous |
(c)-
par la pauvreté dans l'usage des biens |
2-
La gravité ou l'absence de légèreté
:
|
(a)-
dans la conduite |
(b)-
dans les affections |
(c)-
dans les projets |
| 3-
La ressemblance au Christ : |
(a)-
en le montrant dans sa personne |
(b)-
en exerçant ses pouvoirs |
(c)-
en démontrant qu'ilest imitable |
|
Chapitre
VI |
Cinqème
aile : La Prudence
|
1-Comme
elle est nécessaire
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2-
Elle enseigne quoi faire et comment
|
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3-
Elle exerce spécialement en quatre domaines
|
(a)-
La connaissance des sujets pour bien gouverner
1- il exigera l'observance nécessaire au salut
2- il poussera à la perfection
3- il maintiendra la discipline |
(b)-
La correction des ldéliquants qui sont de trois
sortes ;
1- les faibles : il les redressera avec douceur
2- les malicieux : il les supportera dans la prière
3- les incorrigibles : il les rejettera sans emportement |
(c)-
l'organisation des affaires confiées à
ses sons
1-remette les unes à ses sujets
2-garder pourlui les spirituelles
3-se libérer des affaires étrangères
|
(d)-
la conduite personnelle
1- garder sa conscience sûre et pure
2-tenir en tout le juste milieu
3-savoir demander conseil
c'est ainsi qu'il obtiendra :
1-sécurité plus grande
2-partage esresponabilités
3-bénédictions de l'humilité
4-pourvu qui'il évite flatteurs et dértacteurs. |
| 4-
Elle s'applique aux cas particuliers qui sont innombrables |
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Chapitre
VII |
Sixième
aile : La Dévotion
|
1-
La dévotion assure aux autres vertus leur perfection |
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2-
Elle procure de très nombreux avantages |
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| 3-
Elle st nécesaire au supérieur pour |
(a)-
connaître et faire son devoir
|
(b)-
garder ses sujets |
(c)-
remplir sa fonction de médiateur
|
| 4-
La dévotion est de trois sirtes |
(a)-
communautaire : elle concerne l'office divin
1- veiller à ce que tout s'y fasse avec ordre
2- avec diligence
3- sa piété et révérence
s'impirer des motifs de l'office
divin qui justifient
1- l'institution de l'office
2- imiter la cour céleste
3- rappeler les bienfaits de Dieu
4- entretenir la dévotion
5- former les fidèles à la prière
6- mettre de la beauté dans le culte
7- parmi les dévotions communes, l'office tient
un rang à part
|
(b)-
Dévotion spéciale concerne les prières
personnelles
1- prières vocales
2- prières mentales
3- prières affectives |
(c)-
dévotion continuelle
1- souvenir de Dieu
2- souci de plaire à Dieu
3- recours à Dieu |
| 5-
En tout le supérieur se fie plus à la prière
qu'à son habileté |
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Épilogue
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1-
Le portrait du supérieur orné des six
ailes |
2-
Le supérieur ne peut en être totalement
dépourvu |
3-Il
en est de même de chaque religieux |
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mais soyez patience cela peut aller jusqu'à 2010 avant que je
termine toutes les séries. Merci
