Réformateur des peuples et des cloîtres, Bernardin de Sienne n'avait pas compté sur les ressources humaines, mais comme le Prince des apôtres, il se servait du Nom de Jésus de Nazareth, disait-il, élevé au-dessus de tout nom; nom triomphal, joie des anges, allégresse des justes, effroi de l'enfer, en vous repose toute espérance de pardon, de grâce et de gloire; Nom très doux, de vous nous viennent la rémission des péchés et le renouvellement de la vie;vous remplissez nos âmes de délices divines, vous en éloignez les pensées vaines; Nom gracieux, par vous la profondeur des miracles se révèle à nos regards, nos cœurs s'enflamment du céleste amour, ils deviennent forts dans les combats et échappent à tout péril… " Voulant traduire à l'extérieur les sentiments de son âme, il engagea ses auditeurs à inscrire sur les monuments publics ce nom béni. Il avait adopté un monogramme formé des trois lettres J.H.S. ce qui signifiait :Jesus Hominum Salvator Jésus Sauveur des Hommes. Il le fit peindre sur des petites tablettes, entouré d'une couronne rayonnante, invita ses auditeurs à se les procurer, pour les porter sur eux, comme lui-même le faisait et pour se prosterner devant cette pieuse image en rendant gloire au Christ Jésus. Mais l'épreuve allait venir. Son zèle à attaquer l'erreur, à arrêter les efforts de certains novateurs, et à prémunir les foules contre les enseignements de ceux qui voulaient les séduire, lui ait créé des ennemis.

Bernardin, dont on ne pouvait attaquer la vie toute sainte, se vit attaqué dans sa doctrine ; on l'accusa d'hérésie auprès de Pape Martin V à cause de la manière dont il propageait le culte du nom de Jésus. Il était à craindre, disait-on, que les populations ne vissent dans la tablette une sorte d'amulette et ne fussent exposées à offrir leurs adorations aux lettres du nom de Jésus et non au Sauveur lui-même. Le Pape, jugeant les faits graves, prit les plaintes en considération et cita brusquement devant lui l'humble franciscain, qu'il n'avait pas eu jusqu'à alors l'occasion de connaître, absorbé qu'Il était par des préoccupations importantes.

Pendant que les écrits et les sermons du saint étaient déférés à l'examen, on lui interdit de quitter ROME, DE REMONTER EN CHAIRE ET D'EXPOSER SES TABLETTES; EN VRAI FILS DE L'Obéissance, Bernardin se soumit sans trouble ni impatience. Cependant les Mineurs de l'Observance, émus du danger que courait leur illustre Frère, députèrent plusieurs des leurs à Rome, pour l'assister. Au nombre de ces auxiliaires était saint Jean de Capistran, le plus grand de ses disciples. Aux portes de la ville, ignorant sans doute la défense du Pape relative au Nom de Jésus, il fait porter les tablettes en guise d'étendard, puis s'avance à travers les rues, au milieu d'une foule qui grossit d'instant en instant, et qui, entraînée par son attitude, chante avec lui les louanges du Nom divin,,, Il arrive ainsi au Vatican ; Le Pape touché de la foi de ce bon peuple, et du noble dévouement de Frère Jean de Capistran, le reçoit avec la faveur et l'autorise à prendre la parole dans le débat.

Au jour fixé, les accusateurs exposent leurs griefs au Souverain Pontife. Leur attaque est subtile et passionnée. Bernardin et Jean de Capistran répondent, renversent victorieusement toutes les objections, et réduisent à néant, les arguments de leurs adversaires. Alors le Souverain Pontife se lève et se prononce en faveur de Bernardin; il l'exhorte à poursuivre son apostolat si fécond, à enseigner aux peuples le respect et l'amour du Nom de Jésus, à offrir enfin sans crainte, aux regards de tous, l'image de ce nom béni. Il ordonne, en outre, afin de rendre la préparation plus éclatante, que des prières solennelles et une grande processions aient lieu, avec le concours de tout le clergé, en l'honneur du Nom de Jésus, dont les lettres sont, dès lors, partout écrites sur les portes des églises et des maisons. Martin V mourut et fut remplacé par Eugène IV. Bientôt les ennemis de Bernardin relevèrent la tête et recommencèrent les attaques, cette fois à l'insu du Pape. Des poursuites s'instruisirent et le jugement fut confié au cardinal Jean de Casanova ; mais instruit de ces menées secrètes par un ambassadeur spécial envoyé par les Siennois, Eugène IV interposa son autorité par une bulle du 7 janvier 1432, et arrêta les poursuites. Ce fut là le triomphe définitif au Nom adorable de Jésus. Tirer des Fleurs Franciscaines Vol. 18-

16 Jan.+- 1229 ST Bérard, Pierre, Othon, prêtres ;Adjut et Accurse, frères convers des Frères Mineurs,Ier Martyrs (1229)

Le cœur du séraphique François d'Assise brûlait du désir de convertir les infidèles et son Âme avait soif du martyr, aussi transmit-il ces sentiments à ses premiers disciples. Cinq d'entre eux furent envoyés par lui pour prêcher l'évangile aux spectateurs de Mahomet; ce furent les premiers enfants de la famille franciscaine qui donnèrent au Christ le témoignage de leur sang. Comme les apôtres, ils partirent pour leur sainte mission à pieds sans provision, traversèrent l'Espagne et arrivèrent à Séville alors capitale des rois maures. Là, ils commencèrent à prêcher la vérité chrétienne au peuple assemblé ; mais ils furent bien vite insultés et maltraités; conduits en présence du prince musulman, celui-ci essaya de leur imposer silence, mais ni les promesses ni les menaces ne purent avoir raison des intrépides missionnaires; on les condamna, même à mort puis ils furent relâchés et embarqués pour le Maroc; ce fut pour eux un nouveau champ d'action, ils gagnèrent Marrakech, capitale de l'empire, et, sur les places publiques continuèrent à prêcher Jésus -Christ, uniquement désireux de le faire connaître, et d'obtenir la grâce du martyre. On les chasse de la ville, ils reviennent; alors, on les jette en prison où ils restent vingt jours privés de nourriture. Mais comme la sécheresse et des maladies de tous genres s'abattent sur le pays, le peuple crut voir en cela un signe du Ciel et demanda la délivrance des missionnaires. Le sultan y consentit et les fit conduire en Portugal; mais durant le voyage, les frères, trompant la vigilance de leurs gardes reviennent à Marrakech où ils recommencent à prêcher, alors on les flagelle à plusieurs reprises et jusqu'à ce que leurs entrailles soient mises à nu; on les roule sur des morceaux de verre, et des fragments de pots, on verse sur leurs plaies du vinaigre et de l'houille bouillante, et les martyrs au milieu de leurs tourments, comme jadis les Apôtres, bénissent le Seigneur, qui les juge dignes de souffrir pour son Nom . Le prince infidèle les fait enfin comparaître en sa présence, et essaye de les séduire par l'appât des plaisirs, des richesses, et des honneurs, puis furieux de se voir vaincu, il saisit lui-même un cimeterre et fend la tête des courageux athlètes.

Apprenant leur glorieuse mort, saint François s'écria transporté : " Ah! vraiment, je puis dire maintenant que j'ai au moins cinq vrais Frères mineurs dans ma famille, " Les corps des martyrs du Maroc furent transportés en Portugal et déposés dans l' Église de Sainte -Croix à Coïmbre, là un jeune chanoine sentit son cœur s'embraser d'ardeur et désirant imiter la vie et la mort de ceux dont il vénérait les reliques, demanda à revêtir l'habit de saint François dans le couvent de Saint -Antoine d'Olivarez. Il devait devenir le saint le plus populaire de l'Ordre franciscain, l'ami et le nourricier des pauvres, le bienfaiteur du peuple chrétien; comme le sang et la prière d'Étienne avaient gagné Paul au Seigneur, les premiers martyrs du Maroc gagnèrent Antoine de Padoue à la famille séraphique. Depuis lors, la terre du Maroc toujours rebelle aux appels du Christ, n'a cessé d'être évangélisée par des Franciscains portugais, espagnols et français qui, jusqu'à nos jours, n'ont cessé de l'arroser de leur sang. Tirer de la Série Les Fleurs Franciscaines vol.1 p, 31

19 Jan. 1655-1729-Bienheureux Thomas de Cori Prêtre (1665-1729)

Vie toute faite de simplicité, de candeur, d'innocence ; vie intérieure intense, vie d'union intime avec Dieu ; zèle ardent pour le salut des âmes, telles sont les notes caractéristiques de la sainteté du Bienheureux Thomas de Cori.

De famille pauvre, il fut d'abord berger et dès l'enfance au milieu de son paisible troupeau, dans la solitude de la compagne romaine, son âme semblait monter naturellement vers Dieu; son innocence et sa piété étaient telles que déjà alors, on l'appelait : " le petit saint ". Entré chez les Frères Mineurs, jamais sa course vers l'idéal ne se ralentit et dès le début, il fut un modèle de perfection pour ses frères. Après son ordination à la prêtrise, il songea aux missions lointaines de la Chine, mais la volonté de Dieu en décida autrement; il obtient alors de se retirer dans le couvent de Récollection de Civitella; c'est là, qu'il passa sa vie dans la pénitence, la contemplation et l'exercice du ministère apostolique. Il évangélisa en effet pendant plus de vingt ans une partie de la campagne romaine et particulièrement les montagnes de Subiaco, dont il fut appelé l'apôtre à cause des nombreuses conversions qu'il y opéra. Rien n'était capable d'arrêter son zèle , quand il s'agissait de ramener des âmes à Dieu, ni la difficulté des chemins, ni le froid, la pluie, ou la neige ni les douleurs aiguës, produites par ses infirmités.

Ses enseignements étaient simples mais touchants et allaient droit au cœur des humbles auxquels il s'adressait. Des brigands mêmes venaient l'entendre, et l'en convertit un grand nombre. Souvent, il lisait dans les cœurs, rappelait des fautes oubliées, mettait en garde contre les pièges et les embûches du démon, et vers la fin de sa vie, c'est de toutes parts que l'on venait le consulter ou demander à être réconcilié par lui avec Dieu. Malgré les importunités des foules, il demeurait toujours affable, oubliant de prendre sa nourriture et passant la grande partie de ses jours et de ses nuits à entendre les aveux des pauvres pécheurs. C'est ainsi qu'il passa, dans le monde, sans que son âme fut souillée, car son âme vivant en Dieu. Il mourut le11 janvier 1729 et le Pape Pie VI le béatifia le 18 août 1786. Tirer des Fleurs Franciscaines Vol. 2. p. 35-36

19 Jan. 1607-166 Bienheureux Charles De Sezze, convers,o.f.m. ( 1655-1729)

Envoyé en Orient, il s'embarque à Venise, passe à Constantinople, parcourt la grande Arménie, la Perse, la Tartarie, semant partout la parole évangélique et la confirmant par des prodiges. Il prend ensuite le chemin des Indes qu'il visite en entier, puis passe en Chine et dans le Tibet, pays jusqu'alors inconnu des hommes de l'Occident; enfin, comme il rentrait en Europe, pour recruter des ouvriers évangéliques, Dieu lui révéla que le moment était venu pour lui d'aller recueillir au ciel le fruit de ses travaux.

On l'obligea à dicter le récit de ses voyages apostoliques ; mais l'humilité de cet homme infatigable nous a caché ses souffrances et ses tribulations de chaque jour. On peut cependant se faire une idée de ce qu'il eut à souffrir, des dangers qu'il courut, des privations qu'il eut à endurer dans ses courses a travers ces immenses régions; le plus souvent, il ne trouve pour se sustenter que des fruits et des racines; d'autres fois, engagé dans des déserts, il passe plusieurs jours privé de toute nourriture ; la nuit il prend son repos au pied d'un arbre, sur la terre nue, exposé à toutes les intempéries et à la dent des bêtes sauvages.

Une fois il est saisi par les infidèles et mis à la torture ; ses membres sont disloqués, ses veines se rompent et le sang coule en abondance ; mais loin de faiblir, le confesseur de Jésus-Christ est heureux de souffrir pour son Dieu et prêt à lui sacrifier sa vie si laborieusement employée. Étonnés de son courage, et saisis d'une religieuse frayeur, les barbares lui rendent la liberté comme à un homme en qui il y a quelque chose de divin. Ces contrées infidèles, particulièrement le Tibet, étaient infestées par les esprits mauvais, mais Dieu lui donna une telle puissance contre ces légions infernales, qu'on les mettait en fuite aussi facilement qu'on chasse un chien d'une maison, aussi lui amenait-on les possédés à une distance de plus de dix journées. Le B . Odoric mourut à Udine à l'âge de quarante-six ans ; son corps est préservé de la corruption. Les Chinois catholiques de Pékin lui ont consacré un autel dans leur cathédrale comme au premier apôtre de leur cité et de leur pays, et en 1881, sa ville natale de Pordenone lui a élevé une statue comme au plus illustre de ses enfants. Tirer Fleurs Franciscaines Vol.1 p.39 à 42

Il assista sa fille spirituelle à son dernier passage et fit lui-même son oraison funèbre, puis retourna au couvent de Todi sa patrie; il y mourut le 5 janvier 1237. De nombreux miracles s'opérèrent sur son tombeau. Le pape Grégoire IX, qui l'avait connu, publia sa sainteté, et permit à sa ville natale, dépositaire de ses précieux restes, de célébrer sa fête. Benoît XIV étendit son culte à l'Ordre tout entier.Tirer des Fleurs Franciscaine vol.1. p. 42-43

Dès son enfance, le Bienheureux Egide de Lorenzana fut un privilégié du ciel. A peine adolescent, il se retira dans la solitude pour être loin du monde, plus entièrement à Dieu ; mais les prodiges par lesquels le Seigneur le glorifia et manifesta la sainteté de sa vie attirèrent à lui les foules qui venaient solliciter le secours de ses prières. Troublé dans sa contemplation, alarmé dans son humilité, le serviteur de Dieu, pour voiler sous les dehors d'une vie commune les faveurs célestes, quitta le genre de vie qu'il aimait et se mit au service d'un laboureur de la contrée. Malgré le changement, il ne cessa pas d'être favorisé des mêmes grâces ; ses journées se passaient dans une communion intime et continuelle de son âme avec la divinité, et le soir, le labour des champs était aussi avancé que s'il y eut consacré tout le jour. Ému au contact du Surnaturel, son maître le laissa libre de se consacrer au service de Dieu.

Notre Bienheureux se tourna alors vers la famille séraphique, Il reçut le saint habit au couvent de Lorezana, sa place natale et, comme ce ne sont pas les actions plus ou moins élevées qui sanctifient, mais uniquement la manière dont on les fait, il versa tout le grand amour de son cœur dans chacun des humbles travaux qu'il accomplissait, car il ne fut que Frère convers.

Le démon essaya, par ses assauts, de troubler la belle candeur de son âme, mais ses efforts furent vains; aussi, se vengea-t-il en l'accablant de mauvais traitements. D'un autre côté, le Seigneur récompensa sa fidélité et son innocence, en lui rendant, en quelque sorte, sur les animaux, l'empire que l'homme perdit par le péché ; les oiseaux l'approchaient familièrement, recevaient de sa main leur nourriture et chantaient avec lui les louanges du Créateur.

Il mourut le 10 janvier 1518 et six ans après sa mort son corps fut retrouvé intact et flexible comme s'il eut été vivant ; il n'est plus étendu dans la position où il avait été placé, mais à genoux, la face tournée vers le Saint-Sacrement et tenant en ses mains la couronne de la Sainte -Vierge.
Trier des Fleurs Franciscaines vol.1. p.43-44-45

29Jan. 1567-1622 St François de Sales Évêque et prince de Genève, docteur de l'Église, fondateur de la Visitation et tertiaire franciscain(1567-1622)

«Saint François de Sales Évêque et prince de Genève, docteur de l'Église, fondateur de la Visitation et tertiaire franciscain(1567-1622) « Au château de Sales, en Savoie , le 21 août 1567, venait au monde un enfant , à qui sa mère ne peut donner le jour qu'en présence d'une image du saint patriarche d'Assise. Il était fils de François de nouvelles et sa mère descendait des seigneurs de Boisy. Baptisé le lendemain de sa naissance, il reçut les noms de François -Bonaventure. Autant son corps était faible et frêle, autant sa nature était violente et colérique.

Son éducation et son instruction furent très soignées; durant son séjour à Paris où il complétait ses études et quoique très pieux, il fut assailli par une longue et terrible tentation de désespoir. Il n'en fut guéri qu'aux pieds d'une statue de la Sainte-Vierge en l'église de Notre- Dame des Grès: "Du moins, avait-il dit à la Mère de Dieu, faites que je vous aime, vous et votre Fils, durant cette vie terrestre, si je ne dois point vous chérir en la vie éternelle!". Il fit ensuite le vœu de chasteté perpétuelle, promit de réciter chaque jour le chapelet de six douzaines et la tentation disparut pour toujours.

Reçu, à Padoue, docteur en l'un et l'autre droit,, ayant renouvelé à Lorette le voeu qu'il avant fait à Paris et refusé une situation brillante au Sénat de Savoie, il s'engagea dans la cléricature. Ordonné prêtre et nommé prévôt de l'église de Genève, il remplit si bien sa charge que son évêque Granier lui confia la tâche de travailler par la prédication, à la conversion des calvinistes duChablais et autres lieux voisins de Genève. Dans ce ministère, il eut à souffrir les plus rudes tribulations de la part des hérétiques qui le poursuivirent par la calomnie, lui dressèrent nombre d'embûches, et cherchèrent à lui donner la mort, mais tant de périls et de combats ne firent que ressortir son inébranlable constance. Aidé du secours de Dieu, on rapporte qu'il ramena à la foi catholique 72,000 hérétiques, parmi lesquels plusieurs étaient distingués par leur noblesse et leur science. Après la mort de Granier, qui l'avait choisi pour coadjuteur, il fut consacré évêque le 8 décembre 1603, en l'église de Thorens où il avait reçu le baptême. Dès qu'il eut reçu l'onction des Pontifes, sa sainteté rayonna partout; enflammé de zèle pour la discipline ecclésiastique, d'amour pour la paix, de miséricorde envers les pauvres, et de désir de perfection, il brilla surtout, lui dont le caractère était naturellement violent, par une invincible douceur. Il illumina l'Église par des écrits remplis d'une doctrine céleste, dans lesquels il enseigne un chemin sûr et facile pour arriver à la perfection chrétienne.

Le jour de Saint-Jean l'évangéliste, 27 décembre 1622, il célébra la messe à Lyon, et comme il retournait de France à Annecy il fut atteint par une maladie dont il mourut le lendemain; il n'était âgé que de 55 ans. Son corps, transporté à Annecy, fut enseveli honorablement dans l'église des religieuses Visitandines. De nombreux miracles suivirent aussitôt son bienheureux trépas et le Pape Alexandre V11 les ayant dûment constatés selon les règles, le mit au nombre des saints, en assignant pour fête le 29ième jour de janvier. ( 24 janvier en l'an 2000 La Souverain Pontife Pie IX, de l'avis de la Sacrée Congrégation des Rites, l'a déclaré Docteur de l'Église

Élevé par le Père Ange de Joyeuse, capucin; tonsuré par l'évêque franciscain Ange Justiniani, François de Sales s'attache de bonne heure à l'Ordre de Saint -François. Étant déjà évêque , un jour qu'il était à Annecy, prêchait chez les Cordeliers le panégyrique de saint Bonaventure, les Pères Capucins vinrent lui faire visite et lui dirent humblement : " Monseigneur, vous passez chez nos Frères toute une journée; ne viendrez-vous pas nous faire une visite ?-" " Vous avez raison, mes Pères, répondit -il, je vais aller vous voir et prêcher aussi dans votre église, car je suis de l'Ordre de Saint -François sans distinction de branches et je vous appartiens à un double titre; par les noms de François et de Bonaventure que j'ai reçus au baptême, et par mon admission au Tiers -Ordre."

L'aimable saint aurait pu ajouter qu'il était aussi nôtre par l'onction et l'ardeur séraphique de ses écrits. N'y a-t-il pas en effet une étroite parenté d'âme et de pensées dans sa doctrine et dans celle de saint Bonaventure? N'est-ce pas chez tous deux la même suavité, la même pondération, la même sûreté ? N'est-ce pas chez l'un et l'autre la science par l'amour, et si l'on avait à résumer d'un mot leurs écrits, ne pourrait-on pas dire qu'ils sont un "itinéraire de l'âme vers Dieu?" Et quand le saint évêque de Genève concrétise ses enseignements dans ces images poétiques et naïves, dans ces comparaisons aussi charmantes des justes, ne semble-t-on pas entendre comme un écho lointain des " Fioretti" Les Fleurs Franciscaines Série1 page 45-51

Bienheureuse Paule Cambara-Costa (1505) veuve, Tiers-Ordre

La Bienheureuse Paule fut une épouse malheureuse, d'autant plus malheureuse, qu'à seize ans, mariée au compte Louis Costa, elle avait d'abord joui pleinement des premières joies du mariage et de l'affection de son mari; elle s'y était donnée entièrement comme on le fait à cet âge où les yeux et le cœur s'ouvrent à un monde nouveau et à un avenir, couleur de rose; elle en avait même malheureusement oublié Dieu et sa piété d'enfance.

Dieu ressaisit cette jeune âme sur la pente fatale par le moyen d'un saint et d'un savant, le Bienheureux Ange de Chivasso, Frère mineur, dont l'éloquence attirait et qui avait un merveilleux don pour conduire les âmes à Dieu; il l'affilia au Tiers-Ordre, et la dirigea fortement vers la piété et vers les pauvres.

Le Seigneur continua son œuvre, et voulant la conduire très haut, il lui fit monter un sentier très rude. Son mari trahit la foi conjugale, l'abreuva sans honte d'injures et d'humiliations publiques, devant des domestiques qui, stylés par lui, ricanaient en sa présence. Elle souffrit dans l'intime de son âme tout ce qu'un cœur noble, délicat et aimant peut souffrir en pareilles circonstances et instinctivement par le détachement et l'amour ce sera contre Dieu.

Le Ciel la dédommagea des avanies de la terre, par des consolations intimes que les saints seuls connaissent, il manifesta, d’une touchante façon, la même faveur envers elle; un jour qu'elle cachait dans les plis de sa robe le pain qu'elle destinait aux indigents, elle rencontra le comte qui exigea de voir ce qu'elle portait ; Paule obéit et découvrit à son mari stupéfait une gerbe de roses fraîches.

Chrétienne jusqu'à l'héroïsme, elle offrait ses souffrances pour celui qu'elle avait tant aimé; elle eut avant sa mort le bonheur de le voir converti, et expirer réconcilié avec Dieu. Après la mort de son mari, de plus en plus, la pieuse comtesse ne vécut que pour Dieu, qui la couronna le 15 janvier 1505; la souffrance, sa grande ouvrière, avait achevé son œuvre. Tirer de la Série Les Fleurs Franciscaine vol.3. p. 57

01 février Bienheureuse Eustochium, clarisse (1430-1491) ... * Bienheureuse Viridiane,tertiare (1182-1242).Vierge
03 février Bienheureux Mathieu, évêque de Girgenti, Frère mineur (+1451) *
04 février Saint Joseph De Leonissa, prêtre Capucin(1556-1612) *
05 février Saints Pierre-Baptiste, Martin de l'Ascension, François Blanco, prêtres, Philippe De Jésus, clerc,
François De Siant-Michel et Gonzalve Garcia, Frères convers, o.f.m17 Frères tertiaires, martyrs au Japon (1597)
05 février Saint François de Méako célèbre médecin japonais, tertiaire et martyr
07 février Bienheureux Rizzier, prêtre (+1226) .. Bienheureux Égide-Marie(1729-1812) et Antoine De Stoncone(1381-1461), Frères convers o.f.m. *
13 février Bienheureux Jean De Triora, prêtre o.f.m. Martyrs (1760-1816)
14 février Bienheureuse Jeanne De Valois, reine de France, veuve, tertiaire; fondatrice de l'Ordre royal de l'Annonciade (1464-1505)
15 février Bienheureux André De Segni, prêtre o.f.m . * Translation des reliques de saint Antoine De Padoue (1350) *
16 février Bienheureuse Philippa De Maréri, vierge , clarisse (+1236) *
19 février Saint Conrad De Plaisance, ermite, o.f.s. (1290-1351) *
20 février Bienheureux Pierre De Tréja, prêtre o.f.m. (1304) *
22 février Sainte Marguerite De Cortone, pénitente, o.f.s. (1247-1297)
22 février Bienheureux Sébastien D'Appartio, frère convers o.f.m. (1502-1600) *
26 février Bienheureuse Isabelle De France, vierge, Clarisse (1225-1270) *
28 février Bienheureuse Antoinette De Florence, veuve, Clarisse ( 1401-1472) *